第五十三章 牧浅 (第17/27页)

力，更限制了一个人的想象力、共情力、观察他人情绪的能力。换句话说，述情障碍的特点是无法识别自身或他人的情绪。

    这不代表情绪就不存在了。这些患者可能有更加激烈更加充沛的情绪，但是他们没有办法分辨出悲伤和快乐，嫉妒和欣喜，苦涩和释然。自然更不知道怎么把这些情绪和自己的表达联系起来。表露在外的就是面无表情或者喜怒不定。

    按照亚希尔的说法，牧浅根本就不存在任何对他人情绪的直觉，他没办法只凭借本能判断他人的情绪。但是他自己却训练出了一套情绪识别的方法。用一个人的行为和表情判断把每个人归类在七个大类，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，每个大类再无限细分。

    因为这种辅助方法已经被运用的炉火纯青，牧浅可以比他人更不受外界因素影响的“直觉”出他人的情绪。因为这种观察已经成为了本能，也因为这是他唯一能够依赖的机能，经受了积年累月的训练，牧浅总是能一瞬间观察出很多人看到无数次都漏看的东西。

    理智的机器，靠“程序”运行。他就像被关在灯塔里的幽魂。时而他可以靠着灯塔的光芒搭配上摩斯电码一类精密的设计和学习对外界进行一些简单的交流。但是他自己内心七彩的世界，浓郁的哀愁和绚烂的雀跃，沉默的悲伤和喧嚣的欢喜，冰冷的悔恨和酥麻的自满得意，漆黑的恐惧和彩色的爱，全部都被牢牢地守在了铁塔之后。

    当他一次又一次催促牧浅，让他告诉自己在他14岁那年到底发生了什么，那场火灾到底是怎么回事，牧浅一次又一次的回答，他还没有准备好。这是他第一次意识到这意味着什么——他不只是因为内心太过于悲痛而没有准备好，他没有办法形容当时的场景。