正文第十三章狂生发难 (第1/6页)

    “夫YyAn者，天地万物之理也，YyAn和合，万物萌生，此先王之教，先圣之训！故儒、法、h老、墨，皆以仁义道德、忠孝廉耻为本，以治国安天下为业。子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。所以君任察，则臣畏觉而不能欺；为君任德，则臣感义而不忍欺；君任刑，则臣畏罪而不敢欺。”

    隽终温又道：“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。工墨邓陵谷河洛之说，迁都洛yAn，建万世之安！瑕丘江公希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。今我天朝治天下，该当何如？”

    公孙卿道：“万物之始，大道至简，大音希声，大象无形。雪霜雨露，万物育矣，人民修矣，疾病妖厉去矣。故曰尧之容若委衣裘，以言少事也。余阅h老四经，乃知道法之真。事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。圣王无好恶而民不惑，无为而民自化，无事而民自富，无慾而民自朴，贵清而民自定，好静而民自正。h老之道，垂拱而治，顺民之情与之休息，圣王用此，天下乃服。”

    “秦席卷宇内，疆域东至海暨朝鲜，西至临洮、河西，南至北向户，北据河为塞，并Y山，至辽东。兵马雄壮，人才鼎盛，货殖廪实，仓存麦黍可支十数年，何以国灭？”长者为尊，年逾七旬的浮丘伯第一个发言，“暴秦害典籍，疾格言，焚《诗》《书》，礼乐崩坏，圣道不修，民心思变，一夫揭竿，天下影从。至匜兴，废挟书律，觅长